حكم الاختلاط بين نظره الشرع ........وتغير متطلبات العـــصر فى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


تعالوا معانافى البداية نتابع الحوار ده
حوار شبابى
أحمد :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمود :عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحمد:إنت فين من زمان مش بشوفك فى الجامعة
محمود:ظروف كده الحمد لله
أحمد:فاتك نص عمرك طلعنا رحلة بس ايه جامدة اخر حاجة وفيها شوية بنات ينسوك اسمك
محمود :بنات مين دول
أحمد :ايه يا بنى زمايلنا فى الجامعة بس كانت رحلة جميلة
محمود :لا يا عم مش بحب اكلم بنات حرام
أحمد :ايه يا عم الشيخ البنات دى زى اخواتنا عادى يعنى والعلاقة اللى بينا علاقة بريئة ومش بتزيد عن حدود الزمالة
محمود : لا يا عم الحمد لله انا ماليش فى الكلام ده
أحمد :صدق يا بنى انت مخك تعبان فيها ايه يعنى لما تقضى وقت جميل مع صحابنا بنات وولاد هيحصل ايه
محمود: لا يا عم سيبنى فى حالى ترضى لأختك كده
أحمد : يوه انت هتدخلنى فى حوارات ... سلام يا باشا




" الشباب وشبكة الصياد .. للشيخ / مسعد انور "




ينتهى الحوار بين أحمد ومحمود
الحوار اللى بنشوفه وبنحسه كل لحظة بين مؤيد الاختلاط و محارب للاختلاط
فىالواقع الذى نحياه ناس شايفه ان الاختلاط بالجنس الاخر شئ عادى جدامفيشمشكلة دى علاقة بريئة سواء زميل دراسة أو زميل عمل أو جار أو أقاربأوماشابه مهما تطورت العلاقة فهى فى النهاية علاقة بريئة
ممكن توصل لجواز عرفى أو زنا أو ................ وبرضو علاقة بريئة
ولا حول ولا قو الا بالله



ماشى نعرف فى الاول ايه هو الاختلاط
بس بعد الفاصل



" الحب والشباب .. للشيخ / مسعد أنور

رجعنا تانى

ياللا مع بعض نعرف ايه هو الاختلاط

معنى الإختلاط:

الإختلاط الفاسد: هواجتماعالنساء والرجال الذين ليسوا بمحارم لهن في مكان واحد دون التزامللضوابطالشرعية، من غض البصر وقول المعروف وعدم الخضوع بالقول وتجنبإبداء زينةالمرأة وغير ذلك وهذا الاختلاط الفاسد يمكنهم فيه الاتصالبالنظرأوالإشارة، أو بالكلام، أو بالملامسة، مما يوقع في الريبةوالفساد.

وأصبحت الدعوى أن منع الاختلاط في العمل ليس له معنى إلاّ تضييق مجالات العمل للمرأة وحرمانها من أبواب رزق كثيرة،

وماجاء هذا الحكم الجائر والنظر القاصر إلاّ من النظرة الماديةِ، التي لاتراعي في حسابات الربح والخسارة مكتسباتِ القيم والفضائلِ، فليسمعدوداًمنالمكتسبات التي تستحق أن يُصرفَ فيها المال أن تحافظ علىأخلاق الموظفينوالموظفات وعلى أعراضهن، وأن تسدَّ عليهم ذرائع الفتنةوالفاحشة

.

.

.

طيب نعرف ايه الاول أحكام وضوابط عمل المرأة

بس بعد الفاصل




" قيمة المرأة في الاسلام .. لفضيلة الشيخ / ابو اسحاق الحويني

رجعنا تانى

ياللا نعرف ايه هى أحكام وضوابط عمل المرأة
.
.
.
من أحكام عمل المرأة وضوابطه

شروط العمل للمرأة

أ‌- يجب ألا يكون عمل المرأة صارفاً لها عن مهمتها الأصلية..
ومهمتها الأصلية أن تكون (زوجة) وأن تكون (أمَّاً).

ب‌- يجب ألا يكون عمل المرأة في كل الأحوال مزاحماً للرجل:
ممّايؤدي إلى حلولها محل الرجال في أعمال قد يكون الرجل فيهاأكفأ،لكنهاتوضعفيهذه الأماكن إما (مجاملة) أو (تودداً) أو (إظهاراً) للتحضروالتمدن

ج‌- يجب ألا يعرضها العمل للفتنة أو يعرض الرجال للفتنة أيضاً:
وذلكإذا وضعت في أماكن يكون فيها (الاختلاط) بين الرجال والنساء ممايعرضهاللفتنة، أو يعرِّض الرجال.


" خطورة الاختلاط.. للشيخ / أبو إسحاق الحويني "



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"صنفانمن أهل النار لم أرهمابعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بهاالنّاس،ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلةلايدخلنالجنة ولا يجدن ريحها" (مسلم/كتاب اللباس)،
.
.
.
ياللا بينا نعرف ايه مجالات عمل المرأة
بس بعد الفــــــــــاصل


"لكِ أختاه لفضيلة .. الشيخ / ابو اسحاق الحويني"





رجعنـــــــالكم تانى
ياللا مع نعرف ايه هى مجالات عمل المرأة






مجالات العمل للمرأة

يجب أن لا تعمل (سكرتيرة) خاصة أو عامة..
ونقصد بالخاصة الأعمال الخاصة: التي يديرها أفراد أو شركات،عن ابنعباسرضي اللهعنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ألا لايخلونرجلبامرأة إلا مع ذيمحرم"(رواه مسلم).
وعن عمر قال:
قالرسولاللهصلىالله عليه وسلم:
"ألا لا يخلونرجل بامرأة إلا كانالشيطانثالثهما"
(رواه أحمد).

" الخلوه و الإختلاط .. للشيخ / محمد حسان "



إذن فما ميدان عمل المرأة؟

أولها: ما كان خاصاً بالنساء وبعيداً عن الاختلاط.
كالتدريس للبناتفي المراحل المختلفة، والعمل الإداري في هذهالمجالاتالنسائية ،وكالتطبيب للنساء في التخصصات المختلفة، وكالتمريضللنساء (لاللرجال) في المجالاتالمختلفة، مع إحسان فصل الأقسامبعضها عن بعض،وتشغيلالأطباء والممرضين من الرجالفي أقسام الرجال ،


ياللا نعرف حكم الاختلاط فى المنتديات
و
أدلة تحريم الاختلاط
لكن بعد الفاصل



" خطورة الاختلاط.. للشيخ / أبو إسحاق الحويني"


" نظرة غضب .. للشيخ / حازم شومان "

ياللا نعرف حكم الاختلاط فى المنتديات
و
أدلة تحريم الاختلاط





الإختلاط في المنتديات ( ماله وما عليه )

1 – رأي بعض الشيوخ الأفاضل في الأختلاط في المنتديات .






·هل يجوز التراسل الخاص بين الأعضاء من رجل وامرأة في المنتدى بعيداً عنمواضيع إدارة المنتدى أو الاستفسار عن شيء شرعي أو طبي؟؟

· التراسلالخاص بينالأعضاء ، خاصة بين الرجال والنساء ، فيجوز بقدر الحاجة ، كأنيكون هناكإشكال وسؤال عنه ، أو يكون هناك تنبيه وتوضيح .


أكره التخاطب بمثلهذه العبارات ( عزيزتي – أختيالغالية - ... ) ونحوها من عبارات التلطف التي ربما كسرت قلوب القوارير ، وقد قال عليه الصلاةوالسلام : رفقاً بالقوارير . لا تكسر القوارير ..ويكتفي بالتخاطب بمثل عبارة : أختي الفاضلة / الكريمة / ... ونحو ذلك .
· هل يجوز ان ترحب الفتاة بالشاب في منتدى الترحيب؟؟

الجواب/ الترحيب بين الجنسين فإني أكرهه خاصة إذا صاحبه عبارات مثل : الغالي أو الغالية ، وما شابه ذلك .

لأن العلماء يَنصُّون على أن ما أفضى إلى حرام فهو حرام .



"الرد على من أباح الاختلاط"





أدلة تحريم الأختلاط

ومن الأدلةعلى منع الاختلاط :

1 / قول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53].
وهذاالخطاب الرباني هو لأطهر هذه الأمة قلوبًا وهم الصحابة رضي الله عنهم ،وفيأعف النساء وهن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ، فما بالك -أخيالمسلم- بمن هم دونهم من الرجال ، وبمن هُنَّ دونهن من النساء ؟!

2/أن النبي - صلى الله عليه وسلم - منع الاختلاط في المسجد ، وهو أجلُّمكان وأشرفه ، وهو محل العبادة والقلوبفيه متعلقة بالله تعالى .

عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا)).

فكيف إذن بسواه ؟!

فلما جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة ، حتى في هذا المكان المقدس ،الطاهر ؟..

3/قالعليه الصلاة والسلام:
(ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..

فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد ؟…

هذه عدةأدلة واضحة في منع الاختلاط ، والمؤمنالمستسلِم لأمر الله تعالى يكفيه منها دليل واحد ؛ ليمتثل أمر الله تعالىوأمر رسوله عليه الصلاة والسلام.

وهذا هو حكم شريعة الله تعالى في قضية الاختلاط،

وقد استبان لهم الحق بأدلته، وبان لهم الباطل بدجله وعورته،
وماذا بعد الحق إلا الضلال؟!

وهذاأمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كاملالرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن ، ويدفعبمحارمه: زوجته، ابنته، أخته ؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال،أوللدراسةمع الذكور..

وهؤلاء على صنفين:

-صنفغافل،
بلغ في الغفلة غاية مذمومة ، أنساه الشيطان ، ولعب به ، حتى عمي عن إدراكالآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذاالصنف للأسف موجود،






-وصنف آخر
ضعفت الغيرة في نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..

ياللا نعرف ايه الحكمة من تحريم الاختلاط
والأضرار النفسية للاختلاط
بس بعد الفاصل



" الاختلاط نعيم أم ===>> جحيم "







رجعنالكم تانى

ياللا نعرف ايه الحكمة من تحريم الاختلاط
والأضرار النفسية للاختلاط

الحكمة من تحريم الاختلاط
1 /سد باب الفتنة، ومنع وقوع الفواحش، من تبرج، وعري، وزنى ونحوها.

2 / حفظ الأعراض، والبقاء على الحياء عند الرجال والنساء على حد سواء.

3 / تحقيق الطمأنينة، والمحافظة على تماسك الأسرة، وحفظها من الشكوك، والتهتك والتفكك.

ثم يأتي بعد هذا من بني جلدتنا من يدعو إلى الاختلاط ويزين ذلك ويتساءل عنالحكم، ويطلب الدليل ...

ونحن نقول بصراحة ووضوح: من الذي نهى عن الاختلاط؟.. الجواب:


الله جل شأنه.








قديحتج بعضهم بما يحدث في الطواف،. ومع أنه لاحجة في ذلك بوجه.. إذ الأصل هو النص، لا أحوال الناس.. فأحوال الناس تعتريهاأموركثيرة ،إلا أننا نقول

:

-الأصل في الطواف طواف النساء من وراء الرجال..

هكذا طاف نساء المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. أيالأقرب إلىالبيت هم الرجال، ثم النساء من ورائهم.. قال عطاء:

" لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حَجْرة (معتزلة) منالرجاللا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين ، قالت: انطلقي عنكِ ، وأبت.

يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال، ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتىيدخلن وأخرج الرجال " رواه البخاري في الحج

. مايحدث اليوم خلاف الأصل.. ومع كونه خلاف الأصل.. إلا أن الطوافعلى هذا النحو المحدث (بالرغم من خطئه) لا يقارن بما يدعو إليه دعاة الاختلاط.. إذيدعون إلى الاختلاط في التعليم والعمل..

وأين اختلاط محدود، في وقت محدود، كما في الطواف، من اختلاط دائم، مفتوح.. فيالتعليم والعمل؟..

الأضرار النفسية والاجتماعية للإختلاط

ومن هذه الآثار :

1 - نشوء علاقات فردية ظاهرها الصداقة والإعجاب وباطنها النفس الأمارةبالسوء ليتطور الأمرفتكون الرذيلة.
2 - خلق جيل جديد لا يحترم العفاف ولا يصون الكرامة يقع في الرذيلة عندأول محطة بدون رادع.

3 - انعدام الثقة بين الأزواج ؛وكثرة جرائم الاغتصاب .

فى بعض الافتراءات والشبهات التى أثيرت على موضوع الاختلاط
ياللا نتعرف عليها
لكن بعد الفاصل


" خطر الاختلاط على الأمة بدر المشاري "


"خطر الاختلاط على الأمة 2 "

بخلافالمجتمعات المنفتحة المتحررة التي يختلط فيها الرجال بالنساء، وتتعرىالنساء كما يحلو لهن، وتصاحب المرأة فيها من تشاء لا يوجد فيها هذاالسُعَارُ لأن الرجل قد تعود على المرأة وألفها. هكذا يقولون!!


والسؤال هنا:



إذا كان الأمر كما يقول المفترون
فلماذا يكثر اغتصاب النساء بل الأطفال في المجتمعات المنحلة؟
أليس الوصول إلى المرأة سهلاً؟
فالبغايا يملأن الحانات والخمارات، وينتظرن زبائنهن على نواصي الطرقات؟!


أليسالحصول على المتعة في بلادهم أسهل من شراء الخبز؟! فما على الرجل إلاأنيصادق من تعجبه فيأخذ منها ما يريد!! إذن فلماذا يكثر الاغتصاب فيبلادهم؟! حتى إن الواحدة من نسائهم لا تخلو حقيبة يدها من سلاح تدافع بهعن نفسها،وترد عدوان المعتدين عليها،
بل لماذا يكثر الشذوذ والزواج الِمْثِلي وأنواع التقليعات الجنسية التي تأباها الحيوانات ويرضاها بشرهم؟فمتى يترك الكذابون كذبهم؟؟

بعد ما قرأنا الشبهة
ياللا نعرف قصة واقعية من ضحايا الاختلاط

لكن بعد الفاصل


" صناع الفساد صناع المسلسلات والافلام .. للدكتور / حازم شومان "






رجعنا لكم تانى


بعد ما ردينا على الشبهة عاوزين نشوف قصص واقعية على ضحايا الاختلاط
ياللا بينا


ضحايا الاختلاط … قصص واقعية


الأمل المفقود
أم محمد امرأة ناضجة تجاوزت الأربعين تحكي حكايتها : عشت مع زوجي حياة مستورة وإن لميكن هناك ذاكالتقارب والانسجام ، لم يكن زوجي تلك الشخصية القوية التيترضي غروريكامرأة ، إلا أن طيبته جعلتني أتغاضى عن كوني اتحمل الشق الأكبرمنمسؤولية القرارات التي تخص عائلتي .
كان زوجي كثيراً ما يردد اسمصاحبه وشريكه فيالعمل على مسمعي وكثيراً ما اجتمع به في مكتبه الخاصبالعمل الذي هو بالأصل جزء من شقتنا وذلك لسنوات عدة .
إلى أن شاءت الظروفوزارنا هذاالشخص هو وعائلته . وبدأت الزيارات العائلية تتكرر وبحكم صداقتهالشديدةلزوجي لم نلاحظ كم ازداد عدد الزيارات ولا عدد ساعات الزيارةالواحدة.
حتىأنه كثيراً ما كان يأتي منفرداً ليجلس معنا أنا وزوجي الساعاتالطوال .
ثقةزوجي به كانت بلا حدود ، ومع الأيام عرفت هذا الشخص عن كثب ،فكم هورائعومحترم وأخذت أشعر بميل شديد نحو هذا الشخص وفي نفس الوقتشعرت أنهيبادلني الشعور ذاته . وأخذت الأمور تسير بعدها بطريقةعجيبة ، حيثأني اكتشفت أن ذلك الشخص هو الذي أريد وهو الذي حلمت به يوماً ما … لماذايأتي الآن وبعد كل هذه السنين ..؟ . كان في كل مرّة يرتفع هذاالشخص فيعيني درجة ،ينزل زوجي من العين الأخرى درجات . وكأني كنت محتاجةأن أرىجمال شخصيته لأكتشف قبح شخصية زوجي .
لم يتعد الأمر بيني وبين ذلكالشخص المحترم عنهذه الهواجس التي شغلتني ليل ، نهار. فلا أنا ولا هوصرّحنا بما فيقلوبنا .. وليومي هذا .. ومع ذلك فإن حياتي انتهت زوجي لميعد يمثل لي سوىذلك الإنسان الضعيف - المهزوز السلبي ، كرهته ، ولا أدريكيف طفح كل ذلكالبغض له ، وتساءلت كيف تحملته كل هذه السنين ثقلاً علىظهري ، وحدي فقطأجابه معتركات الحياة ، ساءت الأمور لدرجة أني طلبت الطلاق، نعم طلقنيبناء على رغبتي ، أصبح بعدها حطام رجل . الأمرّ من هذا كله أنه بعد خراببيتي وتحطمأولادي وزوجي بطلاقي ، ساءت أوضاع ذلك الرجل العائلية لأنهبفطرة الأنثىالتقطت زوجته ما يدور في خفايا القلوب ، وحولت حياته إلى جحيم . فلقداستبدت بها الغيرة لدرجة أنها في إحدى الليالي تركت بيتها فيالثانية صباحاً بعد منتصف الليل لتتهجم على بيتي ، تصرخ وتبكي وتكيل ليالاتهامات .. لقد كان بيته أيضاً في طريقه للانهيار .. أعترف أن الجلسات الجميلة التي كنّا نعيشها معاً أتاحت لنا الفرصة لنعرف بعضنا في وقتٍ غير مناسب من هذا العمر . عائلته تهدمت وكذلك عائلتي ،خسرت كل شيء وأناأعلم الآن أن ظروفي وظروفه لا تسمح باتخاذ أي خطوةإيجابية للارتباطببعضنا ، أنا الآن تعيسة أكثر من أيِ وقتٍ مضى وأبحث عنسعادة وهمية وأملٍمفقود
فهل مِن مُعتبِر ؟؟؟


أبحاجة نحن إلى المزيد ؟ !

والآن مع ختام الحلقة وكلمة أخيرة




" الاختلاط الميثاق الغليظ .. الشيخ / علاء سعيد "



.
.
عارفه انى طولت عليكم
بس خلاص وصلنا للنهاية
وقبل مانهى معاكم
نعرف أقوال العلماء ونساء الغربة فى الاختلاط
وبعدين أسيبكم فى حفظ الله


من أقوال العلماء في الأختلاط .

يقولالعلامة ابن القيم - رحمه الله تعالى -:
"ولا ريب أن تمكين النساء مناختلاطهن بالرجال أصلُ كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوباتالعامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة.. وهو من أسبابوالطواعين المهلكة ولما اختلطالبغايا بعسكر موسى - عليه السلام - وفشت فيهم الفاحشة؛ أرسل اللهتعالى عليهم الطاعون؛ فمات في يوم واحدسبعون ألفًا، والقصة مشهورة فيكتب التفسير.



"..فضل الحياء - فضل العفة.. للشيخ / نبيل العوضي .. "


ومـنطريف ما قرأتأن سفير الدولـة العثمانيـة اجتمع في بـلاد الإنجليز معكبراء
الدولـة ، فقال أحد الكبراء للسفير : لماذا تُصرّون أن تبقى المرأةالمسلمة
في الشـرق الإسـلامي متخلِّفـة معزولـة عن الرجال محجوبـة عـنالنور ؟!
فردّ السفير العثماني – بذكاء وسرعـة بديهـة - : لأن نسائنا المسلمات في الشرق لا يرغبن أن يَلِـدْنَ من غير أزواجهـن !
فخجل الرجل وسكت ، وبُهِت الذي كفر .

"...لأنك غالية افتحلي قلبك.. للشيخ / حازم شومان..."



أقوال نساء الغرب في الاختلاط:

- تقول الصحفية الأمريكية هيليان ستانبري: "أنصحكم بأن تتمسكوا بتقاليدكموأخلاقكم، امنعوا الاختلاط، وقيدوا حرية الفتاة؛ بل ارجعوا لعصر الحجاب،فهذا خير لكم من إباحية وانطلاق ومجون أوربا وأمريكا.. ، لقد أصبح المجتمع الأمريكي مجتمعًامليئًا بكل صور الإباحية والخلاعة. إن ضحايا الاختلاط يملؤون السجون، إنالاختلاط في المجتمع الأمريكي والأوروبي قد هدد الأسرة وزلزل القيم والأخلاق".


" ...من يستحق الحب.. لا تقنطوا من رحمة الله .. للشيخ / حازم شومان..."

2-في
بريطانيا حذرت الكاتبة الإنجليزية (الليدي كوك) من أخطار وأضراراختلاط
النساء بالرجال، فقالت: "على قدر كثرة الاختلاط؛ تكون كثرة أولادالزنا"،
وقالت: "علموهنَّ الابتعاد عن الرجال".

فهل يبقى لدعاة الاختلاط والفساد قول ؟؟!!



وأخيرا كيف سنرتب أولويات مهمات المربين عبر معطيات الحاضر؟؟؟:

خطوات الوقاية أو الحل:

1- لاتنتظر حتى تزل قدم ابنك أو يافعك, لكن حصنه سلفا بحوارك وتنبيهك له برفق
2- أن يكون له وقتا معينا للعبادة والذكر يوميا وهي تحصنه باذن الله

3- ليس هناك صداقة بريئة حتى لو كانت ذكور مع ذكور او إناث مع إناث وكل يجب ان يكون تحت المجهر فانحرفات الجنس الواحد اخطرعنصران هامان في التربية .



" ...الصبر على الفتن.. للشيخ / محمد العريفي ..."




وأخيراً


ندعوا
أن يحمى الله تعالى بلادنا وبلاد المسلمين من المفسدين
والمفسدات،والمنافقين والمنافقات، ويردهم على أعقابهم خاسرين، إنه سميع
قريب
.



كده أنا خلصت كلامى

أترككم مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم



عنابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ألا كلكم راع وكلكممسئول عن رعيته ، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته ،والرجلراع على أهل بيته وهو مسئول عنهم ، والمرأة راعية على بيت بعلهاوولده وهيمسئولة عنهم ، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ، ألافكلكم راعوكلكم مسئول عن رعيته » . رواه مسلم





"... اصبري و لك الجنه.. للشيخ / حازم شومان ..."

"... غض البصر .. للشيخ / محمد حسان..."


وجزاكم الله خيرا
نسالكم الدعاء