(سِرُّ تَشَقُّقِ الْمَسَاجِدِ) ؟

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
وسلّمك الله مِن كل سوء ومكروه .

لا يظهر ذلك .
وهل تَنَزَّل القرآن على المساجد ؟!
نعم ، القرآن يُتْلَى فيها ، ولم يَتَنَزّل عليها ، وفَرْق كَبير بَيْن الأمْرَين !
والله عزّ وَجَلّ قال : (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ
لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ
الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) .
و(لو) حَرْف امْتِناع لامْتِناع ، أي : لو قُدِّر وُقوع ذلك .
قال البغوي في تفسيره : قيل : لو جُعِل في الجَبل تَمْيِيز ، وأُنْزل عليه
القرآن ، لَخَشع وتشقق وتصدّع مِن خشية اللّه مع صلابته ورزانته ، حَذَرا
مِن أن لا يُؤدِّي حق اللّه عزّ وجلّ في تعظيم القرآن . اهـ .

والغالب في المسلمين قِلّة ذات اليد ، وعدم الاهتمام بِعمارة المساجد وتشييدها وزخرفتها ؛ لأن هذا مَنْهِيّ عنه في دِيننا
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن زخرفة المساجد ، ونهى عن ذلك ، فقال
عليه الصلاة والسلام : لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد . رواه
الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني والأرنؤوط .
وكان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه مِن جَرِيد النخل والطين .
قال الإمام البخاري رحمه الله : بَابُ بُنْيَانِ الْمَسْجِدِ
وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : كَانَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ
. وَأَمَرَ عُمَرُ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ ، وَقَالَ : أَكِنَّ النَّاسَ
مِنَ الْمَطَرِ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّرَ أَوْ تُصَفِّرَ فَتَفْتِنَ
النَّاسَ . وَقَالَ أَنَسٌ : يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ثُمَّ لا يَعْمُرُونَهَا
إِلاَّ قَلِيلا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا
زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى . اهـ .

وقال سفيان الثوري : يُكْرَه النَّقْش والتَّزْوِيق في المساجد ، وكل ما تُزَيّن به المساجد .

قال ابن رجب :
وروى المروذي في كتاب الورع بإسناد عن أبي الدر داء ، قال : إذا حَلّيتم مصاحفكم ، وزخرفتم مساجدكم ؛ فعليكم الدمار .
وقال المروذي : ذَكرتُ لأبي عبد الله مسجدا قد بُني وانفق عليه مال كثير ، فاسترجع وأنكر ما قلت .
قال حرب : قلت لإسحاق - يعني : ابن راهويه - : فتجصيص المساجد ؟ قال : أشد
وأشد . المساجد لا ينبغي أن تُزَيَّن ، إلا بالصلاة والبِرّ .


وقال ابن رجب : وممن كَرِه زخرفة المساجد وتَزْويقها : عمر بن عبد العزيز ،
وكان قد أراد إزالة الزخرفة التي كان الوليد وَضعها في مسجد دمشق الجامع ،
فَكَبُر ذلك على من يستحسنه ممن تُعجبه زِينة الحياة الدنيا ، واحتالوا
عليه بأنواع الحيل ، وأوْهَمُوه أنه يَغيظ الكفار ، حتى كفَّ عن ذلك . اهـ .

بينما النصارى بِخلاف حال المسلمين في التشييد والبناء والزخرفة ، والمبالغة في البناء .

ولذلك لَمّا وُجِد ما يُشبه ذلك في زمن الدولة العثمانية بَقِيَت المساجد
إلى زماننا هذا شامخة قوية ، وقد رأيت بعض المساجد في تركيا ، وهي عجيبة في
البناء والتشييد ، وقوّة التماسُك .
وقُل مثل ذلك في بعض أبنية الحرمين التي بُنِيَت في زمن الدولة العثمانية ، لا تزال قويّة .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد