رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي

5th فبراير 2013, 8:25 pm

[size=21] رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 995757617

إخوننـا وأخواتنـا نقدم لكم هذه الرحلة الشيقة

[size=21]◕‿◕ رحلـة إلى الدار الآخرة .. الإستعداد ليـوم الرحيـل ◕‿◕[/size]

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 1332864435911

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 1332864435911

[/size]

[size=21][size=21][size=21][size=21]هيا بنا نربح بأرواحنا من خلال تلك الرحلة المباركة لتتعايش قلوبنا مع كل مرحلة من مراحلها
من خلال هذا الأسلوب الشيق الممتع الذي يجمع بين سهولة الأداء وبين أصح ما ورد من الأحاديث
التي تخبر عن كل مرحلة من مراحل تلك الرحلة
فاحرصوا على قراءة تلك الرحلة الفريدة عسى أن
تكون حاديا لأن نلتقي على حوض النبي صلى الله عليه وسلم
لنكون في صحبته في أعالي الجنان ولنفوز برضوان الرحيم الرحمن.[/size][/size][/size][/size]

[size=21][size=21]

[size=21]

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Mdih2vyqi0v2

◕‿◕ المراد باليوم الآخر ◕‿◕

أن المراد من اليوم الآخر أمران

الأول: فناء هذه العوالم كلها
والثانى: إقبال الحياة الاخرة وابتداؤها
فدل لفظ اليوم الآخر على آخر أيام هذه الحياة وعلى اليوم الأول والأخير من الحياة الثانية
اذ هو يوم واحد لا ثانى له فيها البتة
فالإيمان باليوم الاخر مقتض للتصديق باخبار الله تعالى بفناء هذه الحياة الدنيا وبما يسبقه من إمارات وأهوال
كما هو مقتضى كذلك لتصديق الله سبحانه وتعالى جل فى علاه فى إخباره عن الحياة الآخرة
وما فيها من نعيم وعذاب وما يجرى فيها من أمور عظام
كبعث الخلائق وحشرهم وحسابهم ومجازاتهم على أعمالهم الارادية الاختيارية التى قاموا بها فى هذه الحياة الدنيا

[/size][/size][/size]

فتابعونــا .. مع فهرس الرحلة .. في المشاركة القادمة

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 701774280

5th فبراير 2013, 8:25 pm

◕‿◕الإستعداد ليوم الرحيل ◕‿◕

[size=21] رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

يقول الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - : يجب على من لايدرى متى يبغته الموت أن يكون مستعدا
ولا يغتر بالشباب والصحة
فإن اقل من يموت الاشياخ
وأكثر من يموت الشبان
ولهذا يندر من يكبر
فالحذر الحذر من المعاصى
فإن عواقبها سيئة
فكم ؟ من معصية لا يزال صاحبها في هبوط أبدا من تعثير أقدامه وشدة فقره وحسراته على ما يفوته من دنيا
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إغتنم خمساً قبل خمس : حياتك قبل موتك .. وصحتك قبل سقمك .. وفراغك قبل شغلك .. وشبابك قبل هرمك .. وغناك قبل قبل فقرك ))
وقال عمر رضي الله عنه : (( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا .. وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم .. وتجهزوا للعرض على الله ))
d] يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ]] .. الحاقة : 18 ..
ولذلك فإن على كل مسلم أن يقف مع نفسه وقفة يحاسبها في الدنيا على كا فعلة
فعلها وعلى كل كلمة قالها فإن من حاسب نفسه في الدنيا خف عليه الحساب في
الآخرة

◕‿◕ كلمات على فراش الموت ◕‿◕

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

ولقد كان سلفنا الصالح يحاسبون أنفسهم حتى عند سكرات الموت !!! ... فلنتأمل سوياً تلك الكمات
قيل لعبد الملك بن مروان في مرضه الذي مات فيه : كيف تجدك يا أمير المؤمنين ؟ قال : أجدني كام قال الله تعالى : ed]ولقد
جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى
معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء وقد تقطع بينكم وضل عنكم ما
كنتم تزعمون ]] .. الأنعام : 94 .. ثم مات .
ولما حضرت معاذاً رضي الله عنه الوفاة قال : اللهم إني كنت أخافك وأنا اليوم أرجوك .. اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لجرى الأنهار .. ولا لغرس الأشجار .. ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات .. ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر .
ولما حضرت بلالاً الوفاة قالت إمرأته : واحزناه .. فقال : بل واطرباه غداً نلقى الأحبة محمداً وحزبه .
وحكى أن هارون الرشيد إنتقى أكفانه بيده عند الموت .. وكان ينظر إليها ويقول : ed]ما أغنى عني مالية * 28 * هلك عني سلطانية ]] .. الحاقة : 28 :29 ..
هكذا كانوا يرون الحقيقة الكبرى ( المــــــــــــوت ) واضحة جلية جلاء الشمس في رابعة النهار .
بل هذا الإمام إن الجوزي يبكي عند الموت فيقول له تلاميذه : يا إمام ألست قد فعلت كذا وكذا ؟! فقال : والله إنني أخشى أن أكون فرطت ونافقت فيحق علي قوله تعالى : ed]وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون*47* وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون ]] .. الزمر : 47 ,48 ..
ثم قال : ولقد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف .
واسلم على يدي أكثر من مائتي ألف .

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Valentinesdaypresentico

يا ابن آدم القبركل يوم يناديك

[/size]

5th فبراير 2013, 8:26 pm

◕‿◕ سلفنا الصالح والاستعداد للآخرة ◕‿◕
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

لقد ضرب سلفنا الصالح المثل الأعظم في الاستعداد للآخرة بالعمل الصالح بكل أنواعه .. سواءاً كان من اعمال القلوب او الألسنة أو الجوارح .. فلم يتركوا باباً من أبواب الخير إلا وكانوا يتسابقون على الدخول منها .. ولم يتركوا باباً من أبواب الشر إلا وكانوا يحذرون منه ومن الدخول فيه .. وكل ذلك لأنهم امتثلوا قول الحق جل وعلا : d] وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين *133* الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحي المحسنين *143* والذين إذا فعلوا فاحشة او ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون *135* أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين ]] .. آل عمران : 133 :136 ..
*وكان استعداهم للقاء الله لا يتوقف عن بعض الكلمات التي تخرج من الأفواه وليس لها رصيد من العبودية في[size=25] القلوب .. بل كانت جوانحهم وجوارهم تنقاد طوعاً أو كرهاً لطاعة الله ولسان حال كل واحد منهم : ed]وعجلت إليك رب لترضى ]] .. طه : 84 ..
* فتجد أنهم يخلصون العمل لله .. لأنهم قرأوا قوله عز وجل : ed]ألا لله الدين الخالص ]] .. الزمر : 3 ..
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصاً وابتغى به وجهه ))
وكان إبراهيم التيمي يقول : المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته ..
وكان الشعبي رحمه الله يقول : من
أدب العلماء إذا علموا أن يعملوا .. وإذا علموا شغلوا بذلك عن الناس ..
فإذا شغلوا فقدوا .. وإذا فقدوا طلبوا .. وإذا طلبوا هربوا .. خوفاً على
دينهم من الفتن .
* وكانوا دائماً يؤثرون ويقدمون أعمال الآخرة على مصالحهم الدنيوية .. لانهم قلوبهم أيقنت وأذعنت لقول الله جل وعلا : ed]من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما يشاء ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذمونا مدحورا *18* ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهم مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً ]] .. الإسراء : 18 : 19 ..
قال صلى الله عليه وسلم : (( من
كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه .. وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي
راغمة .. ومن كانت الدنيا أكبر همه جعل الله فقره بين عينيه .. وفرق شمله
.. ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ))
وكان مالك بن دينار رحمه الله تعالى يقول : (( من خطب الدنيا طلبت منه دينه كله في صداقها .. لا يرضيها منه إلا ذلك )).
وقال علي رضي الله عنه : ارتحلت الآخرة مقبلة .. وارتحلت الدنيا مدبرة .. فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا .. فإن اليوم عمل ولا حساب.. وغداً حساب ولا عمل .
* ومع ذلك كانوا يخافون من التقصير .. وذلك لأن الله تعال قال : ed]ونضع الموازين القسط يوم القيامة فلا تظلم نفس شيئًا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ]] .. الأنبياء : 47 ..
وقال الله عز وجل : ed]يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ]] .. الحشر : 18 ..
* وكانوا يشعرون مع كل هذا بأن أعمالهم ضئيلة لا تصلح أن يقفوا بها بين يدي
الله جل وعلا وذلك لأنهم يعلمون أن النبي صل الله عليه وسلم قال : (( لو أن رجلاً يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرماً في مرضات الله عز وجل لحقره يوم القيامة )).
* وكل ذلك جعل قلوبهم رقيقة ودموعهم غزيرة من خشية الله تعالى .
كان لعمر بن الخطاب في وجهه خطان أسواد من كثرة الدموع .
وكان ابن عباس رضي الله عنهما أسفل عينيه مثل الشراك البالي من كثرة البكاء : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ))
فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم ولهم خنين .
وقال علي رضي الله عنه : رأيت
أحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أرَ اليوم شيئاً يشبههم .. كانوا
يصبحون شعثاً صفراً غبراً .. بين أعينهم أمثال ركب الماعز .. قد باتوا سجداً وقياماً .. يراوحون بين جباههم وأقدامهم .. فإذا أصبحوا تمادوا كما يميد الشجر يوم الريح .. وهملت أعينهم بالدموع .. فوَالله لكأني بالقوم باتوا غافلين .
*وكان الواحد منهم إذا وقع في ذنب فإنه يسارع بالتوبة والعودة إلى الله عز وجل .
قال الله جل جلاله ed]وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ]] .. النور :31 ..

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

سئل سفيان بن عيينة - رحمه الله - : ما علامة التوبة النصوح ؟ فقال : أربعة أشياء : قلة الدنيا وذلة النفس ؛ وكثرة التقرب إلى الله تعالى بالطاعات ورؤية القلة والنقص في ذلك .
وكان عمر رضي الله عنه يقول : جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة .
* وكانوا يخافون من الرياء وغيره من الآفات التي تبطل الأعمال ؛ فكان الواحد منهم يخفي عمله عن أخيه ؛ بل عن زوجته وأولاده خشية أن يحبط عمله بالرياء وغيره .
كان أبو حازم رحمه الله تعالى يقول : قد رضى علماء زماننا هذا بالكلام وتركوا العمل . وقد كان السلف رضي الله عنهم يفعلون ولا يقولون ؛ ثم صار الذين من بعدهم يفعلون ويقولون ؛ ثم صار الذين بعدهم يقولون ولا يفعلون ؛ وسيأتي زمان أهله لا يقولون ولا يفعلون .
بل لقد طلب الناس من سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى أن يجلس يحدثهم فأبى وقال : ما أنا بأهل أن أحدث ولا أنتم بأهل ان تسمعوا ؛ وما مثلي ومثلكم إلا كما قال القائل :افتضحوا فاصطلحوا .
* وكانوا يخافون من مظالم العباد خوفاً شديدا ً ؛ لأنهم يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من
كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليتحلله اليوم قبل أن يأخد منه يوم
لا دينا ولا درهم ؛ فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ؛ وإن لم يكن
له عمل أخذ من سيئات صاحبه فجُعلت عليه )) .. أخرجه البخاري ..
وعن أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (( أتدرون من المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ؛ ويأتي قد شتم هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا ؛ فيعطي هذه من حسناته ؛ وهذا من حسناته ؛ فإذا فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طُرح في النار )) .. رواه مسلم ..
* وكانوا يخافون من التقصير لشكرهم لله - جل وعلا - قال تعالى : ed]وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار ]] .. إبراهيم : 34 ..

وكان مجاهد ومكحول رحمها الله تعالى يقولان في قوله تعالى : d] ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ]] .. التكاثر : 8 .. إنه الشراب البارد وظل المساكن ؛ وشبع البطن ؛ واعتدال الخلق ؛ ولذة النوم .
وكان سهل التستري رحمه الله تعالى يقول :أداء الشكر لله تعالى أنك لا تعصيه بنعمه عليك ؛فإن جوارحك كلها من نعمه عليك فلا تعصِه بشيئ منها .
* ولذلك امتن الله عليهم ورزقهم بنعمة التقوى التي لا توازيها الدنيا بما فيها .
كان عمر بن عبدالعزيز يقول : (( لا يبلغ أحد مقام التقوى حتى لا يكون له فعل ولا قول يفتضح به في الدنيا والآخرة ؛ وقد قال له رجل مرة : متى يبلغ العبد سنام التقوى ؟ فقال : إذا وضع جميع ما في قلبه من الخواطر في طبق ؛ وطاف به في السوق ولم يستح من شيئ فيه )).
وقال رجل للفضيل بن عياض رحمه الله تعالى : أي البلاد تحب لي أن أقيم فيه ؟ فقال : ليس بينك وبين بلد نسب ؛ بل خير البلاد ما حملك على التقوى .
* وكانوا يخافون ربهم خوفاً عظيما ويرجون ثواب هذه الخوف ؛ فقد قال تعالى :ed]ولمن خاف مقام ربه جنتان ]] .. الرحمن : 46 .. وقال تعالى : [[ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * 40 * فإن الجنة هي المأوى ]] .. النازعات : 40 : 41 ..
وقال صلى الله عليه وسلم : (( من خاف أدلج ؛ ومن أدلج بلغ المنزل ؛ ألا إن سلعة الله غالية ؛ ألا إن سلعة الله الجنة )) .. رواه الترمذي وأبو نعيم والحاكم وصححه الألباني ..
وقد قيل للشعبي رحمه الله تعالى مرة : أفتنا أيها العالم ؛ فقال : لا تقولوا لمثلي عالم ؛ فإن العالم هو الذي تقطعت مفاصله من خشية الله .
وكان علي بن الحسين إذا توضأ اصفر ؛ فيقال له : ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء ؟ فيقول : أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم .
* وكانوا يخافون من سوء الخاتمة ويهتمون بأمر الموت اهتماماً عظيماً فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : (( قال رسول الله صلى عليه وسلم يكثر أن يقول : (( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )) ؛ فقلت يا نبي الله : آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا ؟ قال : (( نعم ؛ إن القلوب بين إصبعين من أصابه الله يقلبها كيف يشاء )) رواه الترمذي والحاكم عن أنس وصححه الألباني .
وقال صلى الله عليه وسلم : (( إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها )) .. رواه البخاري ومسلم ..
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Hawa_1318070386_795

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Hawa_1318070386_795

وكان أبو هريرة رضي الله عنه إذا رأى جنازة يقول لها : امضِ إلى ربك فإن على أثرك ماضون .
وكان مكحول الدمشقي يقول إذا رأى جنازة : اغدوا فإنا رائحون ؛ موعظة بلغيه قليلة ؛ وغفلة شنيعة يذهب الأول والآخر لا يعتبر .
وكان ثابت يقول : كنا نشهد الجنائز فلا نرى إلا متلفعاً باكياً. وذلك لأنهم كانوا يتذكرون جنازة أنفسهم ؛ فلا يبكون على الميت ؛ ولكن على أنفسهم ؛

فجدير بمن( الموت )مصرعه ؛ والقبر مضجعه ؛ والدود أنيسه ؛ ومنكر ونكير جليسه ؛ والقبر مقره ؛ وبطن الأرض مستقره ؛ والقيامة موعده ؛ والجنة أو النار مورده ؛ ألا يكون له فكر إلا في ذلك ؛ ولا استعداد إلا له .
قال الله تعالى : ed]إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا ]] .. فصلت : 30 ..
قال بعض السلف : إنما تقول الملائكة ذلك لمن طال خوفه من الله عز وجل وحزنه لما فرط منه ؛ أما من لم يخف الله عز وجل ولم يحزن على فاته من الخير فلا يقال له شيئ من ذلك .
أخانا الكريم .. أخيتي الغالية : كانت تلك بعض أحوال سلفنا الصالح - رضي الله عنهم - مع الاستعداد للقاء الله عز وجل بالطاعة والحب والخوف والرجاء ومحاسبة النفس ؛ فتلك هي مؤهلات النجاة في ذلك اليوم الذي يشيب لهوله الولدان .
فنسأل الله أن يتغمدنا بعفوه ومغفرته ورحمته.
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

[/size]

5th فبراير 2013, 8:27 pm

◕‿◕ طول الأمل والغفلة عن الآخرة ◕‿◕

قال صلى الله عليه وسلم : (( يهرم ابن آدم ويبقى معه اثنان : الحرص والأمل )) .. أخرجه أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن انس .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يهرم ابن آدم ويشب معه اثنان : الحرص على المال والحرص على العمر )) .. أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة عن أنس .

إلام تُغــــر بالأمـــــــل الطويــــل *** وليس إلى الإقامــة من سبيــل
فـــدع عنـــك التعــلل بالأمانــي *** فما بعد المشيب سوى الرحيـل
أتأمن أن تدوم علــــى الليـــالي *** وكـم أفنين قبـــلك من خليـــــل
ومـــا زالــــت بنات الدهـــــــر تُفنــــــى *** بنــــى الأيــام جيلاً بعـــد جيــــــــــــل

* قال بعض الحكماء : عجبت
ممن يحزن على نقصان ماله ولا يحزن على فناء عمره ، وعجبت من الدنيا مولية
عنه والآخرة مقبلة عليه يشتغل بالمدبرة ويعرض عن المقبلة .

* وقال أحد الزهاد : كونوا من الله على حذر ، ومن دنياكم على خطر ، ومن الموت على وجل ، ولقدوم الآخرة على عجل .

* وقال أبو الدرداء : ابن آدم طأ الأرض بقدمك ، فإنها عن قليل قبرك ، ابن آدم إنما أنت أيام فكلما ذهب يوم بعضك ، ابن آدم إنك لم تزل في هدم عمرك منذ يوم ولدتك أمك .

[size=21]◕‿◕ نعوذ بالله من طول الأمل ◕‿◕

جميل ان نحمل في قلوبنا أملاً ، لكي نعمر الكون بكل أنواع الخير ، فالإنسان مفطور على حب الحياة .. لكن لابد أن نحذر أن يحول طول الأمل بيننا وبين طاعة الله عز وجل .
فإن صاحب الامل الطويل في الدنيا يركن غالياً إلىالشهوات والملذات ، ولذلك نجد قلبه لا يتحرك لآيات الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن أجل ذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من طول الأمل .
فعن ابن عمر _ رضي الله عنهما _ قال أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال : (( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل )) ، وكان ابن عمر _ رضي الله عنهما يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ... زاد أحمد والترمذي (( وعد نفسك من أهل القبور )) .. رواه البخاري وأحمد والترمذي وابن ماجة عن ابن عمر .
ولقد قال تعالى عن هذا الصنف :d] ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون ]] .. الحجر : 3 ..
وقال الإمام القرطبي : وطول الأمل داء عضال ومرض مزمن ومتى تمكن من القلب فسد مزاجه واشتد عضاله ولم يفارقه داء ولا نجح فيه دواء ، بل أعيا الأطباء ويئس من برئه الحكماء والعلماء .
وحقيقة الأمل : الحرص على الدنيا والانكباب عليها ، والحب لها والاعراض عن الآخرة .. ولذا قال رسول الله صلى عليه وسلم : (( صلاح أول هذه الامة بالزهد واليقين ، ويهلك آخرها بالبخل والأمل )).
وروي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قام على درج مسجد دمشق فقال :يا أهل دمشق ، ألا تسمعون من اخ لكم ناصح ؟! إن من كان قبلكن كانوا يجمعون كثراً ويبنون مشيداً ويأملون بعيداً فأصبح جمعهم وبوراً وبنيانهم قبوراً وأملهم غروراً . هذه عاد قد ملأت البلاد أهلاً وملاً وخيلاً ورجالاً . فمن يشتري مين اليوم تركتهم بدرهمين ! وأنشد :

ياذا المؤمل آمالا وغن بعدت ~.~.~ منه ويزعم أن يحظى بأقصاها
أنى تفوز بما ترجوه ويْكَ وما ~.~.~أصبحت في ثقة من نيل أدناها

وقال الحسن : ما أطال عبد الاأمل إلا أساء العمل ، وصدق رضي الله عنه ! فالأمل يكسل عن العمل ويورث التراخي والتواني ، ويعقب التشاغل والتقاعس ، ويخلد إلى الأرض ويميل إلى الهوى . وهذا أمر قد شوهد بالعيان فلا يحتاج إلى بيان ولا يطلب صاحبه ببرهان ، كما أن قصر العمل يبعث على العمل ، ويحيل على المبادرة ، ويحث على المسابقة .

وقال علي _ رضي الله عنه _ : إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل ، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة

يتبع بإذن الله - تبارك وتعالى -

[/size]

5th فبراير 2013, 8:27 pm

[size=21]◕‿◕ نعوذ بالله من طول الأمل ◕‿◕

وجاء في الأثر أربعةمن الشقاء :1: جمود العين ،
2: وقسوة القلــــ ـــب ،
3:وطول الأمل ،
4: والحرص على الدنيا.

.. أقام معروف الصلاة ، ثم قال لمحمد بن أبي توبة : تقدم ، فقال : إن صليت بكم هذه الصلاة لم أصل بكم غيرها ، فقال معروف : وأنت تحدث نفسك أن تصلي صلاة أخرى ، نعوذ بالله من طول العمل فإنه يمنع خير العمل .

.. وقيل لإبراهيم بن عيسى اليشكري كيف أصبحت ؟ فقال : e] أصبحت في أجل منقوص وعمل محفوظ والموت في رقابنا والقيامة من ورائنا ولا ندري ما يفعل الله بنا ]] .. الزهد الكبير .

.. وعن سلمة بن بشير أن أبا هريرة رضي الله عنه بكى في مرضه فقيل : ما يبكيك ؟ فقال : أبكي لبعد سفري ، وقلة زادي وأني أصبحت في صعود مهبطة على[size=25]جنة أو نـارفلا أدري إلى أيتها يسلك بي .

.. وقال حاتم : ما من صباح إلا والشيطان يقول لي : ما تأكل وما تلبس وأين تسكن ؟ فأقول : آكل الموت وألبس الكفن ، وأسكن القبر ، قال - رحمه الله - الزم خدمة مولاك تأتيك الدنيا راغمة ، والجنة عاشقة .

.. قالت رابعة زوجة أحمد بن أبي الحوراني : ما رأيت ثلجاً قط إلا ذكرت تطاير الصحف ، ولا رأيت جراداً قد إلا ذكرت الحشر ، ولا سمعت اذانا قط إلا ذكرت منادي القيامة ، ، قال : وقلت لنفسي : كوني في الدنيا بمنزلة الطير الواقع حتى ياتيك قضاءه .

.. وقال الحسن : حقيق على من كان الموت موعده ، والقبر مورده والحساب مشهده ، أن يطول بكائه وحزنه .

.. وقال الفضيل بن عياض : كفى بالله محباً وبالقرآن مؤنساً وبالموت واعظاً وكف بخشية الله علماً والاغترار بالله جهلاً .

.. نظر الحسن إلى ميت يُدفن فقال : والله إن أمراً هذا أوله لحرى أن يخاف آخره ، وإن أمراً هذا آخرة لحرى أن يزهد في أوله .

.. وقال ابن عيينة : أوحش ما يكون ابن آدم في ثلاثة مواطن : في يوم ولد فيخرج إلى دارهم ، وليلة يبيت مع الموتى فيجاور جراناً لم يرَ مثلهم ، ويوم يبعث فيشهد مشهداً لم يرَ مثله قط ، قال الله تعالى ليحيى بن زكريا في هذه المواطن : ed]وسلام عليه يَوم وُلِدَ ويومَ يموتُ ويومَ يُبعثُ حيا ]] .. مريم : 15 ..

.. وكانت إحدى العابدات إذا أصبحت قالت : يا نفس هذا اليوم ساعديني يومي هذا فلعلك لا ترين بياض يوم ابدا فما زالت تخدع وتدفع يومها بليلها وليلها بنهارها حتى ماتت على ذلك .. رواه الحاكم والبيهقي عن ابن عباس وصححه الألباني .

.. وقالوا للفضيل بن عياض : يا أبا علي كم سنك ؟ فقال :

بلغت الثمانين أو جزتها ~.~.~ فماذا ؟ أؤمل او أنتظر
أنت لي ثمانون من مولدي ~.~.~ ودون الثمانين ما يعتبر
علتــــني السنـــون فأبليتنـــي ~.~.~ فرقت عظامي وكل البصــر

..وكان الحسن بن علي إذا أمسى يقول:
وما الدنيا بباقية لحي ~.~.~ وما حي على الدنيا بباق

[/size]

◕‿◕ اغتنم خمساً قبل خمس ◕‿◕

.. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه :
d] اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك ]].. رواه الحاكم والبيهقي عن ابن عباس وصححه الألباني .

.. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : na]نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ]] .. أخرجه البخاري .

.. وأنشد أبو عبد الله بن أيوب :
اغتنـــم في الفراغ فضل ركوع ~.~.~ فعسـى أن يكون موتك بغتة
كم من صحيح رأيت من غير سقم ~.~.~ ذهبـت نفسه الصحيحة فلتة

.. وعن ميمون بن مهران أنه قال : دخلت على عمر بن عبد العزيز يوماًَ وعنده سابق البربري الشاعر وهو ينشد شعراً ، فانتهى بشعره إلى هذه الأبيات :

وكم من صحيح بات للموت آمنا ~.~.~ أتته المنايا بغتة بعدها هجع
ولم يستــطع إذ جاءه الموت بغتة ~.~.~ فراراً ولا منه بقوته امتنع
فأصبح تبكيه النساء مقنعاً ~.~.~ ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع
وقرب من لحد صار مقليه ~.~.~ وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع
ولا يتـرك الموت الغني لماله ~.~.~ ولا معدماً في الحال ذا حاجة يدع

قال : فلم يزل عمر رضي الله عنه يبكي ويضطرب ، حتى غشي عليه .

.. وعن صالح بن موسى الطلحي عن أبيه قال : اجتهد الأشعري قبل موته اجتهاداً شديداً ، فقيل له : لو أمسكت أو رفقت بنفسك بعض الرفق ؟
فقال : إن الخيل إذا أرسلت فقاربت رأس مجراها , أخرجت جميع ما عندها ، والذي بقى من أجلي أقل من ذلك ! .
قال : فلم يزل على ذلك حتى مات .

.. وكان الحسن يقول في موعظته : المبادرة عبادة ،المبادرة ! فإنما هي الأنفاس ، لو قد حُبست انقطعت عنكم أعمالكم التي تقربون بها إلى الله - عز وجل - .

رحم الله امرءًا نظر لنفسه ، وبكى على ذنوبه ! ثم قرأ هذه الآية : ed]إنما نعد لهم عدًا ]].
ثم يبكي ويقول : آخر العدد خروج النفس ... آخر العدد فراق أهلك ... آخر العدد دخولك في قبرك .
.. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
التؤدة في كل شيئ خير إلى في أمر الآخرة .

.. وعن عبد الولحد بن صفوان قال : كنا مع الحسن في جنازة ، فقال : رحم الله امرءًا عمل لمثل هذا اليوم . إنكم اليوم تقدرون على ما لا يقدر عليه إخوانكم هؤلاء من أهل القبور ، فاغتنموا الصحة والفراغ ، قبل يوم الفزع والحساب .

[b][b]يتبع بإذن الله - تبارك وتعالى -[/b]

[b][/b]

[/size][/b]

5th فبراير 2013, 8:28 pm

5th فبراير 2013, 8:29 pm

[size=21][b][b][size=12][size=12][size=21]◕‿◕ الأمـر أعجـل مـن ذلك ◕‿◕[/size][/size][/size][/b]

[size=12][b][size=12][b][size=21][/size][/b][/size][/b]
.. عن هشام بن يحيى الغساني ، عن أبيه أنه قال : ما نمت يوماً قط فحدثت نفسي أني أستيقظ منه !

.. عن الحسن قال : قيل : يا أبا سعيد ، ألا تغسل قميصك ؟ قال : الأمر أعجل من ذلك ! .

.. وكان حبيب يقول لزوجته: إن مت في اليوم فأرسلي إلى فلان يغلسني ، وافعلي كذا ، واصنعي كذا . فقيل لامراته : أرأى رؤيا ؟ قالت : هذا يقوله كل يوم .

.. ويقول شميط بن عجلان : طالت آمالكم ، فجددتم منازلكم من الدنيا ، وطيبتم منها معايشكم ، وتلذذتم فيها بطيب الطعام ، ولين اللباس ، كأنكم للددنيا خلقتم ! أو لا تعلون أن الموت أمامكم ؟ أولا تعلمون أن ملك الموت موكل بآجالكم ، لا يذهب عنه من المدة شيئ ؟ .
ثم يقول : لا تكونوا -رحمكم الله - أقل شيئ بالموت اكتراثا ، وأعظم شيئ عن الموت غفلة ، فما ينتظر الحي إلا الموت ! وما ينتظر المسافر إلا الظعن .

.. وعن سلمان الفارسي قال : ثلال أعجبتني ، ثم أضحكتني ! مؤمل الدنيا والموت يطلبه ، وغافل وليس بمغفول عنه ، وضاحك ملئ فيه ولا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض عنه .
وثلاثة أحزنتني حتى أبكتني : فراق محمد صلى الله عليه وسلم وحزبه والأحبه ، وهول المطلع والوقوف بين يدي ربي ، لا أدري إلى [size=25]الجنة يؤمر بي أو إلى النار !

[/size][/size][/size]

[size=12] [/size]
[size=12][b][size=21].. وعن إبراهيم بن نشيط قال : قال لي أبو زرعة الشامي :[/size][/size][/b]
[size=12][b][size=21]لأقولن لك قولاً ما قلته لأحد سواك ![/b]
[b]ما خرجت من المسجد منذ عشرين سنة فحدثت نفسي أن أرجع إليه .[/b][/size][/size]

[size=12]

[b][size=21].. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم والشمس على أطراف السعف ، فقال : d] ما بقى من الدنيا إلا مثل ما بقى من يومنا هذا إلى ما مضى منه ]].[/b]

[b].. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : e]بعثت أنا والساعة كهاتين]] .[/b]

[b].. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : d]
مالي وللدنيا وما للدنيا ومالي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا
كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من النهار ثم راح وتركها ]] .. رواه أحمد والحاكم عن ابن عباس وصححه الألباني .[/b]

[b].. وقال الحسن ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل .[/b]
[b]وقال : إذا سرك أن تنظر إلى الدنيا بعدك ، فانظر إليها بعد غيرك .[/b]
[b].. { أين من جمع الأموال وتمولها ، وطاف البلاد وجولها ، وشق أنهار الأرض وجدولها رات والله كل عاملة عملها ، ونزلت بعد سفرها منزلها ، عنت الوجوه على جسور المنايا الحوابس وأذل قبر الموت الشوامس } .. التبصرة لابن الجوزي .[/b]

[/size][/size]

كلمات من ذهب

*عن صالح بن رستم قال: سمعت الحسن يقول: رحم
الله رجلاً لم يغره كثرة ما يرى من كثرة الناس: ابن آدم إنك تموت وحدك
وتدخل القبر وحدك وتُبعث وحدك وتُحاسب وحدك ابن آدم وأنت المعنى وإياك
يراد.

*وكان يقول: حقيق عى من عرف أن الموت مورده والقيامة موعده والوقوف بين يدى الجبار مشهده أن تطول في الدنيا حسرته وفي العمل الصالح رغبته.

*وعن هاشم عن الحسن قال: ما أكثر عبدٌ ذكر الموت إلا رأى ذلك في عمله ولا طال أمل عبد قط إلا أساء العمل.

*وعاد الحسن عليلاً فوافقه وهو في الموت ورأى تقلبه وشدة ما نزل به فلما رجع إلى داره قدموا له طعاماً فقال: عليكم بطعامكم وشرابكم فإني رأيت مصرعاً لا بُد لي منه ولا أزال أعمل حتى ألقاه وتأخر عن الطعام أياماً حتى لُطف به فأكل.

*وكان يقول: عباد الله إن الله سبحانه لم يجعل لأعمالكم أجلاً دون الموت فعليكم بالمداومة فإنه جل ثناؤه يقول:((وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)) الحجر:99

*وقال صالح المري: دخلت على الحسن يوماً فوجدته ينشد:

ليس من مات فاستراح بميتٍ .. إنما الميت ميت الأحياء

إنما الميت من تراه كئيباً .. كاسفاً باله قليل الرجاء

*ورأى الحسن شيخاً في جنازة فلما فرغ من الدفن قال له الحسن: يا
شيخ أسألك بربك أتظن أن هذا الميت يرد أن يُرد إلى الدنيا فيزيد من عمله
الصالح ويستغفر الله من ذنوبه السالفة؟ فقال الشيخ: اللهن نعم .. فقال
الحسن: فما بالنا لا نكون كهذا الميت .. ثم انصرف وهو يقول:

أي موعظة؟ وما أنفعها لو كان بالقلوب حياة ولكن .. لا حياة لمن تنادي.

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

أيها
الغافل ربح القوم وخسرت .. وساروا إلى الحبيب وما سرت .. وقاموا بالأوامر
وضيعت ما به أمرت .. وسلموا من رق الهوى واغتررت فأُسرت .. فالدنيا تخدمهم
والسعادة تقدمهم حين يحشرون ((وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ)) المطففين:26

لقد
شُوقتم إلى الفضائل فما اشتقتم .. وزجرتم عن الرذائل وأنتم في سُكر الهوى
ما أفقتم .. فلو حاسبتم أنفسكم وحققتم .. علمتم أنكم بغير وثيق توثقتم ..
فاطلبوا الخلاص من أسر الهوى فقد جد الطالبون ((وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ)) المطففين:26

أيقظنا الله وإياكم لمصالحنا .. وعصمنا من ذنوبنا وقبائحنا .. واستعمل في طاعته جميع جوارحنا .. ولا جعلنا ممن يرضى بدون ((وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ)) المطففين:26

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

◕‿◕ يا مشغولاً بما لديه عما بين يديه ◕‿◕
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

يا مشغولاً بما لديه عما بين يديه ، يا غافلاً عن الموت وقد دنا إليه ، يا ساعياً إلى ما يضره بقدميه ، يا مختار المؤذي له من حالتيه ، يأمن الدهر وقد رأى صرفيه ، كم عاين ميتًا لو اعتبر بعينيه ، إنما أغار على شبابه هاجم على فوديه ، أينفعه يوم الرحيل دمع يملأ خيه ؟
يا من يصير عن قليل إلى حفرة ، تنبه لنفسك من هذه السكرة ، لو انك تذكرت لحدك.

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

◕‿◕ أين الأحباب ◕‿◕

سألت الدار تخبرني عن الأحباب ما فعلوا
فقالــت لي أناخ القوم أيامًا وقد رحلوا
فقلـــت أين أطلبهم وأي منازل نزلوا
فقالت بالقبــور وقد لقوا والله ما فعلوا
أناس غرهم أمل فبادرهم به الأجــــلُ
فنوا وبقى على الأيام ماقالـوا وماعمـلوا
وأثبت في صحائفهم قبيح الفعـل والزلـل
فلا يستعتبون ولا لهم ملجـأ ولا حيــل
ندامــى في قبورهم وما يغني وقد حصلوا
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

يتبع بإذن الله تعالى

[/b]

5th فبراير 2013, 8:30 pm

[size=25][size=12][b][size=12][size=21][b][b][size=12][size=12][size=21]◕‿◕[/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size]إنكم لم تخلقوا عبثاً ولن تتركوا سدى[size=12][size=21][b][b][size=12][size=12][size=21] ◕‿◕[/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size]

[size=12][size=21][b][b][size=12][size=12][size=21][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size]

قال تعالى: ((أَيَحْسَبُ
الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ
يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ
مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (39) أَلَيْسَ ذَلِكَ
بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40) )) القيامة

*عن
القعقاع بن عجلان قال: خطب عمر بن عبد العزيز .. فحمد الله وأثنى عليه ..
وقال: أيها الناس إنكم لم تُخلقوا عبثاً .. ولن تتركوا سُدى .. وإن لكم
معاداً يجمعكم الله للحكم فيكم والفصل فيما بينكم .. فخاب وشقى عبدٌ أخرجه
الله من رحمته التي وسعت كل شيئ .. وجنته التي عرضها السماوات والأرض ..
وإنما يكون الأمان غداً لمن خاف واتقى .. وباع قليلاً بكثير .. وفانياً
بباق .. وشقوة بسعادة.

ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين .. وسيخلفه بعدكم الباقون؟

ألا
ترون أنكم في كل يوم تشِّيعون غادياً أو رائحاً إلى الله .. قد قضى نحبه
.. وانقطع أملُه .. فيضعونه في بطن صدعٍ من الأرض .. غير موسد ولا ممهد؟ قد
خلع الأسلاب .. وفارق الأحباب .. وراجه الحساب؟

وأيم
الله إني لأقول لكم مقالتي هذه .. وما أعلم أحد منكم من الذنوب أكثر مما
أعلم من نفسي .. ولكنها سننٌ من الله عادِلةٌ .. أمر فيها بطاعته .. ونهى
فيها عن معصيته .. وأستغفر الله.

ووضع كُمَّهُ على وجهه .. فبكى حتى لثقت لحيته .. فما عاد إلى مجلسه حتى مات _ رحمه الله _ .

[size=12][size=21][b][b][size=12][size=12][size=21][size=21]◕‿◕ [/size][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size]يا ناسي الموت وهو يذكره[size=12][size=21][b][b][size=12][size=12][size=21] ◕‿◕[/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size]

[size=12][size=21][b][b][size=12][size=12][size=21][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size]

كم أسمعك الموت وعيدك .. فلم تنتبه حتى قطع وريدك .. ونقض منزلك وهم مشيبك .. ومزق مالك وفرق عبيدك .. وأخلى دارك وملأ بيدك.. أما رأيت قرينك؟ أما أبصرت فقيدك؟..
أين الوالدون وما ولدوا .. أين الجبارون وأين ما قصدوا .. أين أرباب
المعاصي على ماذا وردوا .. أما جنوا ثمرات ما جنوا وحصدوا .. أما قدموا على
أعمالهم في مآلهم ووفدوا .. أما خلوا في ظلمات القبور؟
بكوا والله وانفردوا .. أما ذلوا وقلُّوا بعد أن عتوا ومردوا .. أما طلبوا
زاداً يكفي في طريقهم ففقدوا .. أما حلَّ الموت فحلَّ عقد ما عقدوا ..
عاينوا والله كل ما قدَّموا ووجدوا .. فمنهم أقوامٌ شقوا وأقوام سعدوا.

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Br2_1

كيف يغفل من لا يُغفل عنه

[size=12][size=21][b][b][size=12][size=12][size=21][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size]

*يا
عجباً أنس بالدنيا مفارقها .. وأمن النار واردها .. كيف يغفل من لا يُغفل
عنه .. كيف يفرح بالدنيا من يومه يهدم شهره .. وشهره يهدم سنته وسنته تهدم
عمره .. كيف يلهوا من يقوده عمره إلى أجله وحياته إلى موته؟؟!!!

[size=12][size=21][b][b][size=12][size=12][size=21][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size]

مضى عمرك في غير شيئ

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

يا
حريصاً على الدنيا مضى عمرك في غير شيئ .. وانقشع غيم الزمان لا عن هلال
الهدى .. ما لذًّت الدنيا لكافر لا يؤمن بالآخرة .. أول لقليل العقل لا
ينظر في عاقبة .. الدنيا خراب وأخرب منها قلب من يعمرها .. إلى أي حين مع
الصبا .. أما يكفي ما قد مضى .. إلى كم هذا الكرى أين التيقظ لحلول الثرى
.. كم قد قتل من قبلك المنى وإنما يفهم أولو النهى يا أسير رقاده يا مريض
فساده .. يا معرضاً عن رساه .. يا من حب الدنيا في سواد سواده .. ما ينفعه
النصح على كثرة ترداده.
فكم من صحيح بات للموت آمناً .. أتته المنايا بغتة بعدما هجع
فلم يستطع إذ جاءه فجأة .. فراراً ولا منه بقوته امتنع
فأصبح تبكيه النساء مقنعا .. ولا يسمع الداعي وإن صوته رفع
وقُرب من لحدٍ فصار مقيله .. وفارق ما قد كان بالأمس قد جمع

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

حُجبت قلوبنا بثلاثة أغطية

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

*قال
إبراهيم بن أدهم: قد حُجبت قلوبنا بثلاثة أغطية .. فلن يكشف العبد اليقين
حتى ترفع هذه الحجب .. الفرح بالموجود .. والحزن على المفقود .. والسرور
بالمدح .. فإذا فرحت بالموجود فأنت حريص .. وإذا حزنت على المفقود فأنت
ساخط .. والساخط مُعذَّب .. وإذا سررت بالمدح فأنت معجب والمعجب يُحبط
عمله.

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

كم تركوا من جنات وعيون

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي 194

*عن أبي بكر بن عياش قال:

لَّما دخل الناسُ مع علي المدائن تمثَّل رجلٌ من أصحابه:

جرتِ الرياح على مكان ديارهم .. فكأنما كانوا على ميعاد

وإذا النعيم وكل ما يُلهى به .. يوماً يصير إلى بِلىً ونفاد

فقال علي: لا تقل هكذا .. ولكن قل كما قال الله: ((كَمْ
تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26)
وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا
قَوْمًا آَخَرِينَ (28))) الدخان

إن
هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا موروثين .. إن هؤلاء القوم استحلوا
فحلَّت بهم النِّقم .. فلا تستحلوا الحرام فتحلَّ بكم النَّقم.

*وقال أحدهم:
يا أيها الباني الناسي منيَّته .. لا تأمننَّ فإن الموتَ مكتوبُ

على الخلائق إن سرُّوا وإن فرحوا .. فالموتُ حتفٌ لدى الآمال منصوبُ

لاتبنينَّ دياراً لست تسكنها .. وراجعُ لنفسك فيما يُغفَر الحوب

*وكان عمر بن عبد العزيز لا يبني بنياناً وقال: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرٌ من الدنيا وما فيها .. لم يبنِ بنياناً .. ولم يضع لَبِنَة على لَبِنَة .. ولا قصبة على قصبة.

*وعن وهب بن منبِّه قال: لبث
نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم إلى الله ليس له بيت يسكن فيه
.. فقيل له: يا نبي الله ... لو اتخذت بيتاً يكنُّك .. قال: اليوم أموت ..
غداً أموت .. حتى أتاه الموت ولم يتخذ بيتاً!!.

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Kon20copy

[/b]

5th فبراير 2013, 8:31 pm

[size=21]◕‿◕موعظة بليغة ◕‿◕

أيها الناس تقووا بهذه النعم التي أصبحتم فيها على الهرب من النار الموقدة التي تطلع على الأفئدة ، فإنكم في دار الثواء فيها قليل ، وأنتم فيها مؤجلون وخلائف من بعد القرون ، الذين استقبلوا من الدنيا زخرفها وزهرتها ، فهم كانوا أطول منكم أعماراً وأمد أجساماً واعظم آثارا، فجددوا الجبال وجابوا الصخور، ونقبوا في البلاد مؤيدين ببطش شديد أجسام كالعماد، فما لبثت الأيام والليالي أن طوت مدتهم ، وعفت آثارهم، وأخوت منازلهم ، وأنست ذكرهم، فما تحس منهم من أحد وا تسمع لهم ركزاً .
كانوا بلهو المال آمنين كَبيات قوم غافلين ، أو كصباح قوم نادمين ، ثم إنكم قد علمتم الذي قد نزل بساحتهم بياتا فأصبح كثير منهم في ديارهم جاثمين ، وأصبح الباقون ينتظرون في آثار نقمة وزوال نعمة ومساكن خاوية ، فيها آية للذين يخافون [size=25]العذاب الأليم .[/size]

.. قال ابن الجوزي – رحمه الله - :

اصبر لمر حوادث الدهر ~.~ فلتحمدن مغبة الصبر

واجهد لنسك قبل ميتتها ~.~ واذخر ليوم تفاضل لذخر
فكأن أهلك قد دعوك فلم ~.~ تسمع وأنت محشرج الصدر
وكأنهم قد قلبوك على ظهر ~.~ السرير وأنت لا تدري
وكأنهم قد زودوك بما ~.~ يتزود الهلكى من العطري
يا ليت شعري كيف أنت إذا ~.~ غسلت بالكافور والسدر
يا ليت شعري كيف أنت على ~.~ بنش الضح وظلمة القبر
يا ليت شعري ما أقول إذا ~.~ وُضعَ الكتاب صبيحة الحشر
ما حُجتي فيما أتيت على ~.~ علم ومعرفة وما عذري
يا سوأتا مما اكتسبت ويا ~.~ أسفي على ما فات من عمري
ألا أكون عقلت شأني فاســ ~.~ ـتقبلت ما استدبرت من أمري

◕‿◕ لا تكن ممن يفضحة يوم موته ميراثه ◕‿◕

.. قال يحيى بن معاذ :
le]لا تكن ممن يفضحه يوم موته ميراثه ، ويوم حشره ميزانه ]].
.. وعن الحسن قال :
الدنيا ثلاثة أيام : أما أمس فقد ذهب بما فيه ،أما غدا فلعلك لا تدركه ، فاليوم لك فاعمل فيه .
.. وقال روح بن مدرك وهو على المنبر :
الآن قبل أن سقم فتضنى ، وتهرم فتبلى ، ثم تموت فتنسى ، ثم تقبر فتبلى ، ثم تبعث فتحيى ، ثم تحضر فتدعى ، ثم توقف فتجزى ،بما قدمت وأمضيت ، وأذهبت فأفنيت من موبقات سيئاتك ، ومتلفات شهواتك فالآن أنت وأنتم سالمون .

◕‿◕ رحم الله أعظماً نصبت في الطاعة ◕‿◕

رحم الله أعظماً نصبت في الطاعة وانتصبت ، جن عليها الليل فلما تمكن وثبت كلما ذكرت جهنم رهبت وهربت ، وكلما تصورت ذنوبها ناحت عليها وندبت .

كان ابن مسعود : يبكي حتى أخذ بكفيه من دموعه فرمى بها

وكان عبد الله ابن عمر : يبكي حتى نشفت دموعه وقلصت عيناه ،

وبكى هشام الدستوائي : حتى فسدت عينه ، كانت مفتوحة لا يبصر بها ،

وكان الفضيل : قد ألف البكاء فربما بكى في نومه فيسمعه أهل الدار .

بكى الباكون للرحمن ليلاً ~.~ وباتوا دمعهم لا يسأمونا

بقاع الأرض من شوق إليهم ~.~ تحن متى ؟ عليها يسجدونا

◕‿◕ رحم الله عبدا عمل لساعة الموت ◕‿◕

.. يقول شميط بن عجلان :
أيها المغتر بطول صحته ، أما رأيت ميتاً قط من غير سقم ؟
أيها المغتر بطول المهلة ،أما رأيت مأخوذاً بغير عُدة ؟
إنك لو فكرت في طول عمرك لنسيت ما قد تقدم من لذاتك .
أبالصحة تغترون ؟ أم بطول العافية تمرحون ؟ أم للموت تأمنون ؟ أم على ملك الموت تجترؤون ؟
إن ملك الموت إذا جاء لم يمنعه منك ثروة مالك ، ولا كثر احتشادك .
أما علمت أن ساعة الموت ذاتُ كربٍ وغُصص ونَدامة على التفريط ؟

ثم يقول :
رحم الله عبداً عمل ساعة الموت .
رحم الله عبداً عمل لما بعد الموت .
رحم الله عبداً نظر لنفسه قبل نزول الموت .

◕‿◕ لقد كنت في غفلة من هذا ◕‿◕

قال ابن الجوزي – رحمــه الله -:

كأنك بالعمر قد انقرض ، وهجم عليك المرض، وفات كل مراد وغرض، وإذا بالتلف قد عرضا أخاذا { لقد كنت في غفلة من هذا }.

شخص البصرُ وسكن الصوت ، ولم يمكن التدارك للفوت ، ونزل بك ملك الموت فسامت الروح وحاذى { لقد كنت في غفلة من هذا }.

عالجت أشد الشدائد ، فيا عجبًا مما تُكابد ، كأنك قد سُقيت سُمَّ الأساود فقطَّع أفلاذا { لقد كنت في غفلة من هذا} .

بلغت الروح إلى التراقي ، ولم تعرف الراقي من الساقي ، ولم تدر عند الرحيل ما تلاقي ، عياذا بالله عياذا { لقد كنت في غفلة من هذا }.

ثم درجوك في الكفن وحملوك إلى بيت العفن ، على العيب القبيح والأفَن، وإذا الحبيب من التراب قد حَفَن ، وصرت في القبر جُذاذا { لقد كنت في غفلة من هذا } .

وتسربت عند الأقارب تسري ، تقدُّ في مالك وتقرِي ، وغاية أمرهم أن تجري دموعهم رذاذا { لقد كنت في غفلة من هذا } .

قفلوا الأقفال وبضَّعوا البضاعة ، ونسوا ذكرك يا حبيبهم بعد ساعة وبقيت هناك إلى ان تقوم الساعة ، لا تجد وزارًا ولا معاذًا { لقد كنت في غفلة من هذا } .

ثم قمت من قبرك فقيرًا ، لا تملك من المال نقيرًا ، أصبحت بالذنوب عقيرًا ، فلو قدمت من الخير حقيرًا صار ملجأ وملاذًا { لقد كنت في غفلة من هذا }.

كم يومٍ غابت شمسه وقلبــــــ ـــــك غائب ؟ وكم ظلام أسبل ستره وأنت في عجائب ؟ وكم أُسبغت عليك نعمة وأنت للمعاصي تُواثِبْ ؟ وكم صحيفة قد ملأها بالذنوب الكاتب ؟ وكم ينذرك سَلب رفيقك وأنت لاعب ؟ يا من يأمن الإقامة قد زُمَّت الركائب ، أفِق من سكرتك قبل حسرتكعلى المعايب ، وتذكر نزول حفرتك وهجران الأقارب ، وانهض على بساط الرقاد وقل : [ أنا تائب ] ، وبادر تحصيل الفضائل قبل فوت المطالب ، فالسائق حثيث والحادي مُجدُّ والموت طالب .

يتبع بإذن الله _ تبارك وتعالى _

[/size]

5th فبراير 2013, 8:31 pm

◕‿◕ الطريق إلى حسن الخاتمة ◕‿◕

[b]علامات حسن الخاتمة

[size=21]قال الشيخ الألباني في أحكام الجنائز

[[إن الشارع الحكيم قد جعل علامات بيِّنات يُستدل بها على حُسن الخاتمة كتبها الله تعالى لنا بفضله ومنٍّه فأيما امرئ مات بإحداهما كانت بشارة له ويا لها من بشارة ]]

الأولى: نطقه بالشهاد عند الموت :

قال صلى الله عليه وسلم [[ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ]] رواه أبو داود وحسنه الألباني

الثانية : الموت برشح الجبين :
لحديث بريدة بن الخطيب رضي الله عنه : أنه كان بخراسان فعاد أخًا له وهو مريض فوجده بالموت ، وإذا هو يعرق جبينه فقال الله أكبر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [[ موت المؤمن بعرق الجبين ]] رواه أحمد وحسنه الحاكم .

الثالثة :الموت ليلة الجمعة أونهارها :
لقوله صلى اله عليه وسلم : [[ ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر ...]].. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني .

الرابعة : الاستشهاد في ساحة القتال :
قال الله تعالى : { ولا
تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموتًا بل أحياء عند ربهم يُرزقون ، فرحين
بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف
عليهم ولا هم يحزنون ، يستبشرون بنعمة الله وفضلٍ وأن الله لا يضيع أجر
المؤمنين } .. آل عمران : 169 :171 ..

وقال صلى الله عيله وسلم : [[ للشهيد
عند الله سبع خصال : يغفر له في اول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ،
ويحلة حلة الإيمان ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين ويجار من عذاب
القبر ويأمن من الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير
من الدنيا وما فيها ويشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته ]] .. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني .

الخامسة والسادسة والسابعة : من صرع عن دابته في سبيل الله ومن وقصه بعيره ومن لدغته هامة وهو في سبيل الله .

الثامنة : من سأل الله الشهادة بصدق ومات على ذلك .

التاسعة والعاشرة : المائد في البحر والغريق والمائد هو من يموت بسبب دوار البحر .

الحادية عشر : من افترسه السبع .

الثانية عشر : الشريق وهو الذي يشرق بالماء فيموت .

الثالثة عشر : القابض على دينه في وقت الفتن :
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [[ إن من ورائكم زمان صبرٍ ، للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدًا منكم ]] .. رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني .

الرابعة عشر : من تردى من رؤوس الجبال .

الخامسة عشر : المرابط في سبيل الله .

السادسة عشر : الموت على عمل صالح .

السابعة عشر : من قام إلى إمام جائر فأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله :
قال رسول الله صلى الله عليه سولم : [[ سيد الشهداء : حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام إلى إمام جائر ، فأمره ونهاه فقتله ]] .. رواه الحاكم والضياء وصححه الألباني .

الثامنة عشر : من دعا بدعاء سيدنا يونس – عليه السلام– أربعين مرة في مرضه:{ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } .. الأنبياء : 87 ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [[ أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة ، لإمات في مرضه ذلك ، أُعطي أجر شهيد وإن برأ برأ وغفر له جميع ذنوبه ]] .. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

التاسعة عشر : الموت بالطاعون : قال رسول الله صلى الله عيله وسلم id]الطاعون شهادة لكل مسلم ]] .. أخرجه البخاري .

العشرون : الموت بالهدم : قال صلى الله عليه وسلم [[ الشهداء خمسة : المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله ]] .. أخرجه البخاري ومسلم .

الحادية والعشرون : الموت بداء الطبن .

الثالثة والعشرون : الموت بالحرق .

الخامسة والعشرون والسادسة والعشرون والسابعة والعشرون : الموت في سبيل الدفاع عن الدين والنفس والأهل : لقوله صلى الله عليه وسلم [[ من قُتل دون ماله فهو شهيد ومن قُتل دون أهله فهو شهيد ومن قٌتل دون دينه فهو شهيد ومن قٌتل دون دمه فهو شهيد ]] .. رواه أبو داود وأحمد وصححه احمد شاكر .

الثامنة والعشرون : الموت في سبيل الدفاع عن المال المراد غصبه : قال صلى الله عليه وسلم [[ من أريد ماله بغير حق فقاتل فقٌتل فهو شهيد ]] .. رواه البخاري والنسائي .

التاسعة والعشرون : الموت غازيًا في سبيل الله لقولهصلى الله عليه وسلم : [[ ما تعدون الشهيد فيكم . قالوا : يارسول الله من قُتل في سبيل الله فهو شهيد . قال : [ إن شهداء أمتي إذا قليل ] قالوا : فمن هم يا رسول الله ؟ قال : [[ من قُتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد والغريق شهيد .. ]] .. أخرجه مسلم وأحمد ..

الثلاثون : الموت بداء السل قال صلى الله عليه وسلم [[ ... والسل شهادة ... ]]..رواه الطبراني .

الحادية والثلاثون : الموت بالمدينة المنورة : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [[ من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها ]] .. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع ..

[/size][/b]

5th فبراير 2013, 8:32 pm

◕‿◕ الطريق إلى حسن الخاتمة ◕‿◕
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

[size=21]أسباب حسن الخاتمة
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

[1] إقامة التوحيد لله _ جل وعلا _ :
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

إن أمر العقيدة ليس أمرًا ثانويًا حتى نؤجله أو نؤخره ، بل هو الأساس الذي يقوم عليه الدين كله... فالإسلام عقيدة تنبثق منها شريعة وتبلك الشريعة تنظم شئون الحياة ولا يقبل الله من قومٍ شريعتهم حتى تصحُّ عقيدتهم .

قال صلى الله عليه وسلم : [[ من
شهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدًا عبده ورسوله وأن
عيسى عبد الله ورسوله وكلمتُهُ ألقاها إلى مريم وروحُّ منه والجنة حق
والنارَ حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل ]] .. أخرجه البخاري ومسلم .

وفي حديث عتبان بن ملك [[فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله]] .. أخرجه البخاري ومسلم .
وقوله : [[ أدخله الله الجنة على ما كان من العمل ]] قال الحافظ: معنى قوله : [[على ما كان من العمل ]] أي من صلاح أو فساد ؛ لأن أهل التوحيد لابد لهم من دخلو الجنة على حسب أعمال كل منهم في الدرجات .

قال صلى الله عليه وسلم : [[ المسلم إذا سُئل في القبر يشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ، فذلك قوله تعالى : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } ]] .. متفق عليه عن البراء بن عازب .

فيا عبد الله أقم التوحيد لله في قلبك فإنك سوف تجني ثمراته في حياتك وعند موتك ووفي قبرك ويم حشرك وسيقودك التوحيد لله _ جل وعلا _ إلى جنات النعيم وإلى رضوان الله _ سبحانه وتعالى _

رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Broad25

[2]التقـوى :
رحلة إلى الدار الآخرة بقلمي Line

قال تبارك وتعالى : { يا أيها الذي آمنوا اتقوا الله حق تٌقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } .. آل عمران : 102 .. وقال تعالى : { وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب } .. البقرة : 197 ..
فالتقوى من اعظم الأسباب التي تقود المؤمن إلى حُسن الخاتمة .
.. فهي سبب لتكفير السيئات ومغفرة الذنوب .. قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانًا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم } .. الأنفال : 29 ..
.. وهي سبب لقبول الأعمال .. قال تعالى { إنما يتقبل الله من المتقين } .. المائدة :27 ..
..وهي سبب لخروج من لك ضيق كما قال الله تعالى : { ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب } .. الطلاق 2، 3 ..
ولا شك أن لاعبد عند السكرات يكون في ضيق وشدة فتكون التقوى سببًا لنجاته .
..والتوقى سبب لتيسير السكرات على العبد المؤمن .. قال الله تبارك وتعالى : { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرًا } .. الطلاق : 4 ..

..والتقوى سبب للنجاة من المهالك .. قال تعالى { وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتمًا مقضيا ، ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جِثيا } .. مريم : 71 ، 72 ..
..وهي سبب لدخول الجنة .. قال الله تعالى : { تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا } .. مريم : 63 ..

يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي في جامع العلوم والحكم ue]وأصل
التقوى أن يجعل العبد بينه وبين من يخافه ويحذره وقاية تقيه منه فتقوى
العبد لربه أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابة وقاية
تقيه من ذلك وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه ]] .

وقال طلق بن حبيب : إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى : قالوا : وما التقوى ؟ قال : [[ أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب الله وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله ]] .

وجاء سائل لأبي هريرة رضي الله عنه يسأله عن التقوى فقال أبو هريرة : [[هل اخذت طريقًا ذا شوك ؟ قال السائل : نعم قال أبو هريرة : فكيف صنعت ؟ قال السائل : إذا رأيت الشوك عدلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه ، قال أبو هريرة :ذاك التقوى .

فأخذ ابن المعتز هذا المعنى الكبير وترجمه في هذه الأبيات المعبرة فقال :
خلِّ الذنــوب صغيـرها ~.~ وكبيرهــا ذاك التُّقــى
واصنــع كمـاشٍ فـوق ~.~ أرض الشـوك يحذر ما يرى
لا تحــــقرن صــغيرة ~.~ إن الجبــال من الحـصى

حد التقوى الذي حده عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى : { اتقوا الله حق تقاته } قال : ue]أن يطاع الله – سبحانه وتعالى – فلا يُعصىوأن يذكر فلا يُنسى وأن يُشكر فلا يُكفر ]] رواه الحاكم في المستدرك موقوفًا.

[/size]

5th فبراير 2013, 8:32 pm

بحبــ ♥ ــك يا ربـــــــ وأسألك حبــــك
تعصي الله وأنت تظهر حبه ، هذا لعمري في القياس شنيع ،لو كان حبك صادقا لأطعته ، إنَّ المحب لمن يحب مطيع ، في كل يوم يبتديك بنعمة ، منه وأنت لشكر ذاك مضيع
يمَّن الله كتابك يسَّر الله حسابك أبتاه

5th فبراير 2013, 8:34 pm

أوصي نفسي وإياكم بتقوى الله ، لاإله إلا الله
اللهم ارحمني اللهم ارحمني اللهم ارحمني واصلح حالي ..أسألكم الدعاء
اللهم إرحم أبي واجعل قبره روضة من رياض الجنة
يمَّن الله كتابك يسَّر الله حسابك أبتاه

يتبع الموضوع غدا ان شاء الله